授徒适逢：
三教老祖师 道德天尊太上老君圣诞
精忠岳元帅诞
三山国王千秋
九天玄女娘娘圣诞
天开黄道，吉日良辰，众神赐福、广开法门，新学者请提前报名，便于安排！参加者请准时到馆！
法 脉 传 承
茅山法以符咒、僮身法、自身法修炼为主的法门。除茅山宫观法脉外，民间还有有大量法脉、法教传承。茅山法民间法脉传承一般集佛家，道家，仙家，法家等于一身讲究务实实用为主。现在茅山民间流传的法脉有茅山张家教，茅山胡家教，茅山朱家教、茅山真心教，茅山青竹教、茅山六壬、茅山大圣教等。
本坛法脉源自茅山法教三法旺教中的朱家教，以行下茅雷法为主，并集六壬伏英馆法门、六壬风火院法门、真心教法门、大圣教法门、吕茅毛三山教法门、西天佛法法门于一身。由郭老师公在南洋传下，经台湾再传朱法无仙师、朱玉清仙师，再传于海内外众弟子。
官法镇师父因缘习得法门，德蒙恩师封定出山传教，弘扬法门。
本 门 戒 规
本门弟子五敬
一敬天
二敬地
三敬君
四敬亲
五敬师
本门弟子五戒
一戒，欺师灭祖
二戒，学法欺人
三戒，颠倒五伦
四戒，横行霸道
五戒，为非作歹
本门弟子七训
一，本门妙法须经师傅亲口亲传，即使即灵，千变万化
二，本门符章不传不忠不义之人，心正法正，万代常兴
三，本门符章须有师傅印章方为真传真吐（没师印之符章为伪造，后果自负）
四，反骨小人事不做，忘恩负义事不为
五，没有师傅口令法不灵，欺师灭祖祸随身
六，贫病者求符分文不取，乐善好施人善为本
七，没有祖师师傅封定，不可以传教（违者后果自负）
本 门 禁 忌
男女均可学，忌吃鲤鱼，白鹤。其它百无禁忌，百子千孙，防身保命，全家沾恩。
入 门 仪 式 过 程
先拜师公入教，再拜师父入门。入门后封身、寄石、藏魂 、吞符、过教、 求僮身、试刀。
学 习 内 容
本门法脉传承，基础法门分三舘。各许机缘，由易到难、循序渐进、过舘为真。
法门
1、入门科仪及基本咒法（上香、请神、送神、护身、求僮等咒法科仪）
2、符法基础及配套咒文（符胆及配套咒文、花字及配套咒文等）
3、修炼法门及配套功力符咒。
4、基础符箓、花字及配套咒文（安宅、镇煞、护身等符法）
5、入门封身、藏魂、寄石、封剑指等。
6、传文武笔、教杯、法印、法扇。
二馆法门
1、符法进阶法门及配套咒文（符胆及配套咒文、花字及配套咒文等）
2、进阶修炼法门及配套功力符咒。
3、进阶符箓、花字及配套咒文。
4、过五雷掌、腰红。
5、传开光、安神，镇宅、旺宅、补财库，招财，压煞、驱邪、化送小人等等法科应用。
6、可安正式法坛供奉祖师爷，也便于学习修炼以及做法事等。
三馆法门
1、符法进阶法门及配套咒文（符胆及配套咒文、花字及配套咒文等）
2、传三阶修炼法门及配套功力符咒。
3、传三阶符箓、花字及配套咒文（安宅、镇煞、护身等符法）
4、过大五雷掌、封剑指、封身。
5、传祈福法、化太岁，催桃花、夫妻和合法、替身化病法、文昌法、改运法、制邪化煞等等秘传法科。
6、传法器：腰红、百打百胜法扇，桃木剑，
正所谓法不轻传，道不贱卖，师不顺路。法经师口传身教方可显灵。弟子耳听供养方得真传。
符法世界千变万化，正法邪法之分际亦诡异莫辩，运用之妙但存乎一心，心存正念，则救世渡人，心存恶念，则贻害人间。
茅山，原名句曲山(又名地肺山），西汉景帝时，咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在此修道背後人尊奉为三茅真君，山亦易名为"茅山"。现应广大读者要求，特公开部分茅山符咒制煞秘笈，期望有缘人士善加利用，此无形神机定能助君改运解难。但诸君切记勿生恶念，勿用恶途，盖九霄宫中，自有明断矣。
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一、画符仪式的程序；
画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子这两印是雕在坛上的，前后都要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。
(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。
(5)朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。公众号，军师府。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
二、画符材料；
画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张天师祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧服之，飞门邑之光捉怪，使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
