奇门遁甲的运筹，是建立在占卜的基础上，先审吉凶之来由，后再从局中选择变数进行合理的指导，天时，地利，人和等无一不在其重点考虑范围内，缺一而不可，若已成定数，神仙莫能改也。
所以我们说奇门遁甲是一种思维方式，这种思维方式就是从天地人才和神助（宇宙影响力）的角度来分析我们现在的利弊，然后再实事求是的调整我们的策略，以顺应道，应和宇宙自然规律，凡事顺应大道岂有不吉之理。
一、阴盘奇门之化解
调理解决产生于上古时代。那时候，人们对病灾只有靠祭祀、巫术予以解决。中医的起源就是由巫医转化而来的。现代的调理解决仍有它的科学性，它的实质就是用一种能量将互相战斗的五行进行合理疏导，使它们和解，化敌为友。
用阴盘奇门调理解决，也是依据五行的生克制化，利用环境磁场物品的移星换斗进行调理解决的。在具体操作中，调理解决首先要准确预测和判断产生病灾的原因，然后依据局中像意详细制定解决方案。同时，还要注意与客户进行信息沟通，使之入局才能更加灵验。
用阴盘奇门化灾解灾，具有无形和有形的两种能量。所谓无形的能量，就是指运用六甲六丁能量场来进行化灾解灾。无形能量充满整个自然界，力量是最大的，影响也是普遍的；所谓有形的能量，就是指通过摆放环境磁场物品进行移星换斗来达到解决的目的。环境磁场物品是根据局中的像意，像戏曲演员一样，在舞台上分别扮演不同的角色，通过人为的拆、补、移，达到在天成象，在地成形，在人应事的愿景。
调理解决有时也可用“假借法”。比如，预测某人有X光之灾，拿该人的内衣写上名字，剪一缕头发，包在内裤里，再用纸包上，扔到马路上，予以解决。因头发和内裤上这人的信息含量最大，借此信息，虚拟像意也能达到解决的目的。
二、阴盘奇门在调理解决的具体运用中
乙：为花草植物，乙为脖子，带个项链，画乙奇fu，装入小包挂上。环境磁场上，可用花草，下面压一乙奇fu。乙在乾位，放西北方，再选择时间放。
丙：为用镜子。古人做的小铜镜。都是用来镇宅用的，是太阳丙奇的假借物。眼镜也是，长期带的不行，可以画一丙奇fu烧了，在镜子上转三圈，称为“熏fu”。
丁：为灯烛之火，蜡烛，道家常用。蜡烛不能用一个，最少用两个或７个。手术刀，针灸，钉子也行，不过要画丁奇fu、诵丁奇咒包着使用。
值fu：临值fu，主有贵人，得找人帮忙。急者从神，缓从fu。甲申庚，找属猴的帮忙，甲寅癸，找属虎的。
腾蛇：主缠绕、牵制，神秘文化。可去拜佛，或用小花篮。使用时，一定要写这个fu号的名字。名字有fu号的力量。
太阴：为玉器类的。玉器、瓷器、装饰类的。
六合：想与人合作，用六合，用两个绸子，一个上写我的名字，一个写谈判者的名字，写六合两字，把绸子用六合包起来，然后看那个人坐在那儿，就挂上。婚姻也一样。
白虎：想让自已有威严，竞争力，写上白虎。或与人竞争，买个貔貅或小老虎。用白虎写的字烧后绕三圈，拿在右手上，谈的时候拿在手里玩，但需经过修炼才可。
玄武：乌龟、蛇、小人，策划。
九地：监牢之神。主静，如有事物扰乱，可写九地，画地为牢之意。隐蔽、潜藏。临九地，最好别动。又如，同行竞争，写九地，包好放在同行公司角落里，时间长了就有效。
九天：飞行物，大鹏鸟。
八神代表机会主义，偶然性的，突然之间出来的，不受时空限制。
戊：用钱收买。见戊为破财。
己：满足其自私心。如再临景门，去ＫTV或买画送。
庚：公安干警，找做警察的朋友。
辛：要导致别人犯错误，看看里边有什么条件可以使他犯错误。甲午辛，可以用马，带一马的装饰物或肖像。耳环、戒指、手链等等。
壬：甲辰壬，用龙。
癸：甲寅癸，用虎。
丁甲神将的调遣和环境磁场物品的移星换斗是有条件的，受时间、空间的限制，化灾解灾中，必须根据奇门像意和五行生克下达指令和进行拆补移。
另外，化灾解灾环境磁场师：一是必须要进行修炼，修炼才有功力；二是要有经验，积累经验才能应对复杂问题；三是要注意加强防护，防止受到负面干扰，消耗自已的能量。
三、巧用奇门遁甲趋吉避凶
奇门遁甲是一种时空载体，是将天、地、人融为一体的宇宙信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主客。
（一）急则从神: 《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值fu方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值fu所在之宫或地盘值fu所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。所谓“从神”，就是指从值fu，值fu被称作天乙之神。
（二）缓从门:所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。
所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。 如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位。可见吉门比三奇还重要。如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
择时择方必须综合运用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。得时又得地，为旺相，才是真正发挥作用。
八门:如果生门临震宫、巽宫，木来克土，生门受制，或临十月、十一月，七月、八月，正月，二月土逢休囚死之时，则吉门也就不吉了，无用了。相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。就是吉门不吉凶门不凶。
九星也是如此。九星的旺衰与门宫五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们及门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值fu（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎倡狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。关注璞玄居士。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎倡狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
动静先后分主客，什么是主客呢？
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门盘上看，天盘为客，地盘为主。适合做客就快速主动，不要错过机会，适合做主就安兵不动，等待时机。
总之，奇门遁甲是又利用天时，又利用方位，又结合人办什么事。如在特定的时间，填去特定方位的物体，解决特定的事情，就是移星换斗，乾坤易位的原理，不是空穴来风。又如要到南方办事，但是南方为凶方，东方为吉，可以先向东方再折向南方，就可以躲掉。比如车祸是在一定的时间一定的地方发生，只要在那个时间不去那个地方不就行了。
